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            章鱼彩票官网-罗兰·巴特:我喜欢你

            admin 2019-06-08 152人围观 ,发现0个评论

            我喜欢你

            文/罗兰巴特

            我喜欢你。这一详细情境不是指爱情表达或海誓山盟,而是指爱的重复呼喊自身。

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            “我喜欢你”,这榜首声誓盟宣布时并没有什么意思;而只不过是经过一种令人费解的途径重复一个不算新鲜的音讯 —— 听起来那么平平 ——(这几个字里恐怕连那个信息都 没有包括)。我重复想念这句话,而一点点不着边际;这句话来自言语,然后蒸发开去 —— 哪儿去了?

            我细心琢磨这个说法时几乎哑然失笑。这么说来,一端是“我”,一端是“你”,傍边有一个带有(从词义上讲)适当的爱情颜色的纽结。这种拆解,虽然契合言语学理论,却难免让人觉得瞬间激动中抒发的东西被歪曲了。“aimer”(爱)无法在动词不定式中栖息(除非在元言语的结构中):这个字眼一经说出便带上了主语和宾语,也就是说“我 — 爱 — 你” 得以匈牙利语的方法来了解(和吐字)。在匈牙利语中,“我 — 爱 — 你”是一个字Szeretlek,这样一来,咱们就得抛弃法语的剖析性质量,将这句法语当作粘着型语句(而粘着恰是问题的中心)。稍加句式改变,这个全体就不成片段了;能够说,这个说法逾越了句型,不受结构改变的左右;无法用其他表达相似含义的结构的对应方法来替代;我能够连日连夜地说“我 — 爱 — 你”,而却无法真的去“我 — 爱 —她”:我不想仅仅用一个句式,一句表达,一种声调打发对方(说“我 — 爱 — 你”的潜在动机是加个省字号,给一个姓名拉上个拖音:“阿莉爱达里,我喜欢你”,狄俄尼索斯说)。

            鳏夫

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            “我 — 爱 — 你”这个词没有什么奇妙之处。用不着多加解说,也不必对其斟字酌句,更不必掂掂份量或钻牛角尖。从某种含义上说 —— 这是言语的绝大悖论 —— 说“我 — 爱 — 你”好像是没话找话说,而这个词又是那么实真实在(它的意指就是它的动静:一种演示罢了)。

            说“我 — 爱 — 你”不是“顾左右而言他”—— 这个词是(母爱—性爱的)二元一体;整个字眼天衣无缝;不论你怎样误解也无法割裂这个符号;这个词是个没有喻体的隐喻。

            “我 — 爱 — 你”不是个语句:它不逼真达意,仅仅随同一种特定情境而生:“主体被悬吊在与异体的照射之中”(拉康语)。一个浑成的片语。

            (虽然人们能够亿万次地说“我 — 爱 — 你”,这个词却真实逾越了语汇层次,这个辞格的界说超不出它自身。)

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            这个词(作为语句的词)只需在我发音时才有含义;它的信息就包括在信口开河自身,没有其他任何信息;没有蕴藉,没有丰厚的内在。一切内容都被容纳在说出 —— 这个动作自身:这是个“套话”,却又不是装模作样;关于我来说,“我 — 爱 — 你”的详细情境几乎无法加以分类:“我 — 爱 — 你”是克制不住的,又是无法意料的。那么这个怪物,这个言语的骗局又属一种什么样的言语层次呢? 有板有眼,算不上是一时激动说漏了嘴;长吁短叹,又算不上是一字一句?言外之意中说不出个所以然(其间并没有躲藏、堆积或封存任何可供拆解的信息),而其含义又不只仅在表达这一动作自身(说话人大可不必受说话的场合的改变所囿)。或许咱们能够称之为“呼喊”。对呼喊声是不必斟字酌句的:“我 — 爱 — 你”既不属言语领域又不属符号规模。其原因(即说这个词的动因)应该说带有音乐性质。与歌唱景象相仿,经过“我 — 爱 — 你”的呼喊(就吐露出的内容而言),人的愿望既没有被压抑,又没有被辨识(就像发声自身,常常是不期然而然),简单说,“我 — 爱 — 你”是一种宣泄,像情欲亢进。情欲宣泄不必诉章鱼彩票官网-罗兰·巴特:我喜欢你诸言语,但它却说了并表达了:我 — 爱 — 你。

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            对“我 — 爱 — 你”,有种种俗套的答复:“我不爱你”,“我底子不信任”,“你为什么要这么说呢?”等等。而真实的回绝是:“无可奉告。”这样,我由此遭受的冲击比作为求爱者受挫还要沉重 —— 我是作为一个说话的主体被否定的;被否定的是我的言语,我生计的最底子的手法,而不是我的欲求;至于求爱,我彻底能够耐性等候,再次恳求,再次提出;但连提问打听的权利都被否定了,我就算彻底“完蛋”了。普鲁斯特的小说中,母亲让弗朗索娃对小说叙述者说:“无法答复。”后者便发作了与那个被情人的守门人挡驾的“情妇”同病相怜的感觉:母亲并不是不行接近的,她仅仅情不自禁,而我则要发疯了。

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            Je t’aime —— Moi aussi (“我喜欢你”——“我也相同”)。

            “我也相同”不是个满意的答复,因为满意的东西只能是很严肃仔细的,这个方法则太不完善,没有忠诚地传达这一呼喊—这声呼喊是不能随意更动的。

            不过,只需这个答复发作令人遥想的作用,便足以触发一连串癫狂欢喜的抒怀:这一欢喜跟着忽然反转的形势而更加高涨:圣普霍几番遭回绝,后来忽然发现朱莉叶是爱他的。这一令人销魂的本相的闪现不是悉心思索,耐性预备的成果,而是出人意料,令人惊奇,一个一百八十度的急转弯。普鲁斯特书中的小主人公恳求他母亲睡在他房间里时,也想听到“Moi aussi”(“我也想”)的答复,像一个癫狂的人,也想惊喜一番;而他之所以惊喜万分,也是因为形式骤变,父亲心血来潮作出决定,将母亲让给了他(“叮咛弗朗索娃在他房间里给你铺床,今晚就睡在那儿吧”)。

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            我所臆幻的是经历规模内不行能的事:我俩的呼喊能一起宣布:一方用不着像是靠对方眼色行事似的应对另一方。呼喊又不能磨蹭(重复):只需瞬间的亮光才有作用,两种力气互相交汇(两者如有隔膜,就连一般的调和也无法到达)。只需瞬间的亮光才干发明奇观:将种种束缚抛到无影无踪。交流、奉送、偷盗(这些常见的经济方法)都以各自特定的方法包容一些互相有不同的物体和交织的时刻:我的愿望与异体发作予盾 —— 这就需求必定时刻来到达调和。一起的呼喊形成的律动没有一种社会性形式能够与之等 同。从社会性视点看也是不行思议的:没有交流,没有奉送,也没有偷盗。咱们的呼喊从互相融合的炽火中发作,这是支付,但支付后便不知其去向;互相照应,毫无保留,各自经过对方进入了实体的境地。

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            “我也是”引起了骤变:陈规陋习溃散了,什么事都能够发作——甚至于:我能够不再占有你。

            简单说,这就是一场革新——或许与政治含义上的革新相去不远:在两种景象下,我所神往的都是必定的新:(爱情上的)改良主义对我没有多大吸引力。若进一步来发展出一个悖论,这儿的全新又是最老掉牙的东西(昨天晚上我就从萨冈的戏中听到了它:每隔一个晚上,电视里就会有人说:我喜欢你)。

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            —— 要是我对“我 — 爱 — 你”不加解说呢?若对这个症状的解说仅仅保留在呼喊一说上怎样样?

            —— 仍是试试吧:你不是不计其数次地倾诉恋人的苦楚是多么难以忍受,而且极力建议恋人应该超逸出来吗?假如你真想“康复”,你就得信任病症的存在,而“我 — 爱 — 你” 正是其间一种;你得解说清楚,提到底,你得泼点凉水才是。

            —— 而提到终究,苦楚又是怎样一回事呢?咱们又应怎样看待苦楚?对它怎么加以评说?苦楚必定就是坏事?爱情中的苦楚不正是一种逆反的、泼凉水的阶段吗?(人总得受挫)假如改换一下价值评判,是否能够想象一种关于爱情苦楚的悲惨剧观,即对“我 — 爱 — 你”的悲惨剧性必定?假如(恋)爱被置于活跃的符号下,状况又会怎样?

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            由此,对“我 — 爱 — 你”章鱼彩票官网-罗兰·巴特:我喜欢你有了新的观照。这是个行为而不是病症。我说出口是为了让你答复。答复以某必定式呈现,其方法上的考究(遣词)作用纷歧,就是说对方答复我时仅仅用一个所指(signifie)是远远不够的,不论它多么必定 (“我也是”):受话人应该仔细遣词,对我宣布的“我—爱—你”的呼喊发作共识:佩里亚斯说:“我喜欢你”—“我也爱你”,梅莉桑达说。

            佩里亚斯急迫的求爱(他坚信梅莉桑达的答复彻底像他所等待的相同。他当场昏厥曩昔好像证明晰这一点)出自一种需求,也就是说,恋人不只想得到爱的报答,想了解真情,想得到确凿无疑的证明等(这些机杼都没有超出所指层次),他更想听到这个内容经过特定的方法被说出来。这个方法要和他自己的方法相同必定,相同明晰无误;我要得到的是面对面完好的一字不差的那个定式,那么情话的原型,容不得含糊其辞,来不得一点遗漏,句式不能扰乱,不能改换把戏,两个字要天衣无缝,能指(signifiant)与能指要一起并存(而“我也是”则是与趁热打铁的语汇相悖行);重要的是,这声呼喊又是与实体、肉身和嘴唇紧密相联的,打开你的双唇,这就成了(显露一些吧)。我孜孜以求的是要咬住那个字眼。是法力仍是神功?丑恶的怪兽却也颠三倒四地爱着美神;美神当然不屑去爱怪兽。但终究,她总算仍是被制服了(怎么被制服并不重要;就权且算是经过她与野兽之间的对话吧),她竟也说出了这个奇特的字眼:“我喜欢你,野兽”;旋即,跟着竖琴一声光辉的琶音,一个新人呈现了。老掉牙的故事?那再来一个:有个人因妻子出走而苦楚不堪;他期望她回来,特别期望她对他说“我喜欢你”,他也相同字斟句酌,终究她总算对他说了;一听到这话,他昏死了曩昔:一部1975年拍的电影。当然,还有一则神话传说:流浪的荷兰人浪迹天涯就是为了寻觅这个字眼;假如他(凭着誓盟)得到了它,那他就不必再漂流了(这则神话传说不是着重始终不渝的重要性,而是着重这种固执的呼喊声和颂歌自身)。

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            (德语中的)一个偶然:同一个词(Bejahung)有两种表明:一种是精神剖析学上的用法,意思是“贬低斥责”(孩提榜首个必定性断语要被否定掉,这样才干深化其潜意识层);另一种是尼采的用法,指权利毅力的一种表达方法(彻底没有心思层次上的含义,章鱼彩票官网-罗兰·巴特:我喜欢你更没有社会内在),指差异的发作,其间包括的“是的”“对的”非常清楚明晰(蕴涵了一种反响):这就是“阿门”(amen)。

            “我 — 爱 — 你”是活跃的。它传达出一种力气 —— 与其他力气相抗衡。其他什么力气?这个国际上五花八门的实力。都是否定的力气(科学,宗教,实际,理性)。它还与言语相抗衡。正如“阿门”一词处于言语的边际,与言语体系敬而远之,并剥去了后者“逆动的外衣”。那样,爱情的呼喊 (“我 — 爱 — 你”)处于句式的边际,毫不排挤同义重复(“我 — 爱 — 你”的意思就是“我 — 爱 — 你”),摆脱了语句的平凡(这仅仅个片语)。作为一种呼喊,“我 一 爱 一 你”不是符号, 而是反符号。那些不肯说“我 — 爱 一 你”的人(关于他们来说,“我 — 爱 — 你”难以启齿)就只能作出种种含糊其辞,顾虑重重,而又急不行耐的爱情的符号痕迹、标引和“明证”:如手抛,神态,长吁短叹,拐弯抹角,闪烁其词。他需求他人对他进行破解诠释;他得受逆动性质的爱情符号的左右,被放逐到言语的国际,就因为他没有一吐为快(所谓奴隶,就是那些被割去舌头的人,只能靠目光、表情、神态来说话)。

            爱情的“符号”孕育了很多的逆动的文学作品:人们烘托爱情,在花哨的表象上大做文章(一切的爱情故事终究都是出于阿波罗之手)。作为反符号,“我 — 爱 — 你”归于酒神这一边:苦楚没有被否定(甚至连怨艾、讨厌、愠怒都没有被否定),经过呼喊,苦楚不再郁结胸中:说“我 — 爱 — 你”(重复地说)便意味着抛开逆动的言语,将其遣回那个死寂悲惨的符号国际 —— 言语的迷宫(而我又要经常地穿行其间)。

            作为一种呼喊,“我 — 爱 — 你”归于支付,那么孜孜于呼喊这个词的人(抒发诗人,说谎者,流浪者)就是支付的主体:他们开销这个词,好像这个词无关宏旨(一钱不值),却能够期冀在什么地方得到补偿;他们处在言语的边际,言语自身(除此以外谁又能这样做呢?)意识到自己无忧无虑,便背注一掷了。

            - END -

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